От старины до наших дней
Наталья Нечаева работает в сфере логистики, а в свободное время занимается историей костюмов уральских (яицких) казаков и старообрядцев. Недавно в Уральске состоялась международная конференция, посвященная 15-летию поднятия мощей святого преподобного Арсения Уральского. Среди исследователей с докладом выступила и Наталья. Она вышла в потрясающем старинном платье. Рубаху, головной убор и сарафан сшила сама.
Интерес Натальи к одежде казаков зародился в студенческие годы. В вузе преподавали этнографию, которой она всерьез заинтересовалась.
«Действительно, интерес к старинной одежде казаков возник в тот период. Когда я приехала на каникулы домой в Уральск, мне в руки попалась книга Чеснокова «Казачья республика». Я прочитала ее на одном дыхании, а потом искала другие книги из этой серии. Когда пришло время писать курсовую, я сама предложила педагогу работать над материалом из Уральска. Мы решили взять про старообрядцев. Вслед за одной курсовой пошла вторая, а в итоге на эту тему я защитила диплом».
Исследовательский азарт привел Наталью к живым истокам родного края. Она стала постоянным гостем в музее «Старый Уральскъ» и в местном старообрядческом храме Покрова Пресвятой Богородицы.
«Отец Константин со мной долго общался, много всего рассказал, – вспоминает девушка. – Я записала с ним целое двухчасовое интервью! Кстати, моя семья по маминой линии – староверы, так что все эти традиции, предметы быта и дух мне были знакомы с детства. После защиты диплома интерес не угас. Наоборот, углубляясь в тему, я изучала одежду не только старообрядцев, но и казаков. И изучаю до сих пор».
Одна из главных трудностей современного этнографа – острая нехватка подлинных источников. «Сейчас практически все приходится искать в интернете. Ужасно хочется попасть в настоящие музейные фонды, которые хранятся, к примеру, в Санкт-Петербурге, чтобы посмотреть на вещи вживую. Но пока опираюсь на то, что есть в Интернете. Так я вышла на исследовательниц из Оренбурга, которые занимаются культурой казаков. Они ездили по селам, собирали сведения и выкройки. Приезжали они и в Уральск. В какой-то момент я подумала: «А почему я сама не могу сшить костюм?» – и решилась».
Процесс воссоздания наряда превратился в настоящий кропотливый квест. Нужно было подобрать ткани, максимально близкие к музейным образцам. «На сарафан ткань нашла мама – это двухсторонний жаккард на хлопковой основе. А вот для рубашки я взяла искусственный атлас, не стала пока заморачиваться с натуральным шелком. По выкройкам оренбургских мастериц сшила сарафан, рубаху и головной убор. Главная фишка – крой сарафана «в перекат». Именно здесь, на Урале, казачки шили сарафаны таким способом. Я такого кроя раньше нигде не встречала, это уникальная региональная особенность нашего края».
К деталям Наталья отнеслась с особой строгостью. На рубахе сделала традиционную вышивку битью (плющеной металлической нитью), подобрала пояс с пышными кистями.
«Кафтанные пуговицы пришлось заказывать у мастера в Санкт-Петербурге. Отдельно покупала галуны. Половина стоимости всего костюма – это как раз они! Но без них уральский сарафан не выглядит аутентично».
На конференцию в Уральск девушку пригласили директор музея «Старый Уральскъ» Геннадий Андреевич Мухин, отец Константин и организатор, исследователь Дана Женисовна Наурузова. Для Натальи эта поездка стала не просто отчетом о проделанной работе, а важным шагом к большой мечте – стать активной участницей этнографических фестивалей и выставок народного костюма.
«Дана Женисовна провела огромную работу – посетила места, где родился, жил, служил и работал святитель Арсений, поговорила с потомками тех людей, которые лично общались с ним. В процессе исследовательской деятельности она посетила деревни Вязники, Ильину Гору, Перово, г. Гороховец, пос. Мелехово, г. Ковров, село Безводное, Нижний Новгород, г. Верею, Москву и Уральск. Все это она представила в своём фильме, который продемонстрирован на конференции. О мирном взаимодействии разных религиозных общин на конференции рассказала главный специалист Управления по делам религии ЗКО Айнур Менгазиева.
Важность культурного возрождения, изучения истории религии подчеркнул в приветственном слове к участникам конференции консул-советник Генерального консульства РФ в г. Уральске Максим Кобзарь.
На конференции также выступили ученые – историки, лингвисты, культуролорги из РФ: Боченков В.В., Починская И.В., Мальцева Д.Е., Данилко Е.С. А также уральские краеведы Ялфимов А.П., Мухин Г.Л., Кутищев В.В.», – рассказала Наталья.
Сейчас у нее в планах новый масштабный проект. Она хочет создать еще один наряд уральской казачки. «В старину «станушка» (нижняя часть рубахи под сарафаном) шилась из простых дешевых тканей, а вот красивые рукава передавались по наследству. В них и была вся эстетика. Я сошью такую красоту. А еще мечта – воссоздать женский головной убор «сороку». Оригинал сороки хранится в фондах Этнографического музея в Питере. Я искала любую информацию о старинном головном уборе и недавно наткнулась в инете на удивительную историю. Элемент сороки выставляли в антикварной лавке в Лондоне! Она принадлежала известной исследовательнице орнаментов. Продавцы даже не знали ее реальной ценности. В итоге ее выкупила девушка из России, которая тоже увлекается нашей культурой и вернула вещь на родину».
Наталья Нечаева обычная девушка с необычной душой. Она показывает: пока есть молодые люди, с таким трепетом восстанавливающие детали старины, богатейшая история Уральска продолжает жить не только на страницах учебников, но и в реальной жизни.
