Памятник средневековой городской культуры
(Окончание. Начало в № 35)
Среди других российских ученых отметим Петра Палласа. Он был здесь три раза. Он проделал путь от Гурьева до Уральска, исследовал северную часть региона, Бокеевскую Орду. Собранное ученый включил в свой объемный труд «Путешествие по всем регионам Российской империи», где максимально полно показал территорию, этнографию и историю края. В своей работе Петр Паллас пишет, что видел два города. Первый из них — остатки старой крепости в Жайыке. Второй город расположен на пересечении улиц Караозен и Сарыозен. Здесь Паллас нашел следы множества рвов и курганов, остатки домов и пришел к выводу, что в этих местах жили люди. Поэтому он, как и все исследователи до него, обратил внимание на большое количество памятников культуры города. К сожалению, эти данные не использовались в науке по русской и советской истории до Октябрьской революции.
На самом деле последние археологические находки 90-х годов прошлого века наглядно доказывают правоту наших бывших исследователей. Многолетние поиски успешно завершились, и в 2001 году ученые из Западного Казахстана и Алматы обнаружили городище примерно в 12 километрах от Уральска.
Таким образом, показано, что город под названием Жайык относится к XIII-XIX векам, данным средневековых авторов, а также XVIII-XIX веков, писавших о городище Жайык. Выводы ученых оказались верными. И мнение археолога Гаяза Кушаева о том, что на месте Уральска издревле существовал цивилизованный город, убедительно доказано.
В ходе археологических исследований в городе найдены стоянка бани XIII века, кувшины, металлические изделия и голубая керамика, остатки украшенных сланцев, различные стеклянные бусы и две медные монеты. На одной из этих монет есть следы письменности. Там написано: «Выкован во дворце. На нем написано 737». То есть в 737 год – год хиджры (по нашему мнению, 1336-1337 гг.).
Доктор исторических наук, наш земляк Мурат Сдыков, стоявший у истоков этой раскопочно-исследовательской работы, в своих исследованиях сосредоточил внимание на возможности транспортировки большей части этих находок по Великому Шелковому пути в Жайык, и кирпичную печь, подобную той, что в городище, в волжские и алтынордынские города по Жайыку в Средней Азии, и приходит к выводу, что она, должно быть, привезена из Южного Казахстана. Потому что во времена Золотой Орды такие печи известны в Хорезме, в древних городах Отырар и Куйриктобе.
При сравнении технических приемов планов волжских городов и Жайыкских городских домов нетрудно заметить, что на строительную культуру вдоль реки Жайык большее влияние оказали хорезмийские и сырдарьинские традиции. Форма жилых домов в городе Жайык соответствует домам Ургенша, Отырара, Туркестана XII-XIII веков. Это реальные данные, доказывающие, что на месте городища Жайык был цивилизованный город.
Об этом свидетельствуют найденные на месте древнего города предметы в коллекции музея: каменные кирпичи, каменные кувшины и другие ценные реликвии. Изучая эти объекты, ученые говорят, что в средние века в древнем могильнике, условно называемом «Городище Жайык», проживало около 2,5-3 тысяч человек. Город был административным и торговым центром во времена Золотоордынского государства. В городе построены баня, базар и некрополь. Установлено, что это особенно красивый мавзолей. Его архитектура, вероятно, похожа на мавзолей знаменитого Джучи хана в Улытауском районе.
После падения Золотой Орды могущество городища Жайык начало приходить в упадок, караваны, проходящие через город, стали редкостью.
По мнению ученых, сложно определить точную причину разрушения средневекового города. Вполне возможно, что на него повлияли воинственные нападения, наводнение или эпидемия.
Этот город, построенный на берегу реки и расположенный вдоль важнейшего караванного пути между Московским государством и среднеазиатскими ханствами, в народе назывался Теке. Наш земляк, академик, доктор исторических наук Рысбеков Туякбай Зейтович в своем труде «Мнение о происхождении города Жайык» – писал, подчеркивая историческое название города: «Касаясь истории возникновения города на берегах Жайыка, стоит напомнить, что казахи называли его Теке (на самом деле Текке). Текке по-турецки означает «мечеть», религиозное место. Отсюда можно сделать вывод, что город Текке стал центром великого религиозного места казахов (в общем, тюркоязычных племен).
Учитывая, что средневековый древний город расположен вдоль автомобильных дорог Уральск – Атырау, Уральск – Самара, Уральск – Саратов, размещение комплекса вдоль дорог имеет большое влияние на развитие внутреннего туризма.
Городище обнаружено на самой высокой точке Уральска: на Свистун-горе при строительстве трубопровода.
Высота Свистун-горы составляет 102 метра. Западноказахстанцы часто едут туда, чтобы увидеть город с этой точки. Однако до сих пор здесь нет туристических или деловых объектов.
Этот пробел планируется восполнить и построить современный историко-культурный музей-заповедник «Жайық қалашығы» на территории средневекового древнего городища. Что позволит защитить бесценное историческое и культурное наследие местности и станет визитной карточкой региона, которая привлечет туристов.
Главной целью историко-культурного музея-заповедника «Жайык қалашығы» является содействие развитию национальной культуры и истории, пропаганда культурного наследия, воспитание гражданственности и патриотизма у казахстанцев через исследование, сохранение и использование исторического и культурного археологического наследия, а также содействие развитию туристической инфраструктуры региона.
Экспозиция музея расскажет об эпохе Золотой Орды и ценных экспонатах, найденных в древнем городище, что является доказательством высокого уровня развития архитектуры и культуры. Дома и мавзолеи здесь построены из жженого кирпича. Также была специальная печь для обжига. Форма этих домов соответствует домам Ургенча, Отрара, Туркестана XIII-XIV веков, как говорилось выше.
Среди построек, найденных и изученных на древнем городище особый интерес вызывает баня-хамам. Это были очень популярные места после мечети. Общая площадь бани 110-120 квадратных метров. Центральный холл восьмиугольный, с небольшими ванными комнатами, примыкающими к востоку и западу. Баня отапливалась подземно. Под полом во все внутренние помещения распределялись теплопроводящие системы. Бани являлись основными общественными местами в средневековых мусульманских городах после мечетей, поэтому в оформлении использовались лучшие архитектурные образцы своего времени.
Туристам, посетившим такое великолепное историческое место, стоит предложить и другие развлечения.
Конь в казахской традиции занимает особое почетное место. Такое отношение, возвеличивание и почитание коня связано с ведущей ролью благородного животного в кочевой жизни и быту казахов. В городище выделено особое место для ипподрома. Здесь можно будет увидеть конные соревнования, прогулки на лошадях и пройти курсы иппотерапии.
Для гостей региона будут предложены рядом гостиницы, планируется построить ресторан и кафе.
В самой высокой точке Уральска, также будет канатная дорога и горнолыжный спуск. Летом канатная дорога станет излюбленным местом для путешественников, так как можно насладиться природой, а зимой можно покататься на лыжах. Что будет способствовать здоровому образу жизни, а также насладиться изумительным ботаническим садом.
Уральск – прекрасная природная зона, где протекают Урал, Чаган, Деркул. Река Урал и примыкающие к ней Уральские горы разделяют самый большой континент на две части Евразии – Европу и Азию. Через мост, на Урале, можно добраться из Европы в Азию за несколько минут. Западный Казахстан также называют воротами в Среднюю Азию.
Западно-Казахстанская область, граничащая с двумя регионами Казахстана и пятью регионами России, имеет потенциал стать лучшей в сфере торговли, туризма и промышленности в Уральске. Нет сомнений, что музей-заповедник, который планируется построить в городе, имея большой поток пассажиров и туристов, будет перспективным крупным инвестиционным комплексом.
Гульнара Дуйсенгалиева,
заведующая научно-методическим отделом
историко-краеведческого музея ЗКО
