От сект к террору

7 января 2016
0
1716

Чтобы извратить великую религию и превратить объединяющую идею в разобщающую, нужно раздробить её на мелкие течения. И тогда даже люди одной веры начнут убивать друг друга. Так считали Гитлер и Геббельс. Так считают те, кто сегодня терроризирует весь мир. С сект всё и начинается.

«Мы сделаем вас счастливыми»

Подходит на улице женщина и заводит неожиданный разговор:

– Как вы считаете, люди сегодня стали менее отзывчивыми?

– А вы что, социологический опрос проводите? Или вы из редакции?

– Нет, – грустно улыбается она. – А как вы считаете – Бог один?

И тут вижу у нее в руках книжечку с изображением Иисуса Христа. Все ясно – адепт какой-то христианской секты. Впрочем, во всех этих сектах так же мало христианства, как мусульманства или иудаизма.

Десятки религиозных объединений зарегистрированы в областном управлении юстиции. То есть действуют на территории области вполне законно. А сколько еще подпольных сект?

Хлынули они к нам еще в 90-е годы прошлого века. Помню адептов «Белого братства» с их идолом – «Марией Дэви Христос». Худющие, с лихорадочным блеском в глазах, они проповедовали на улицах и производили впечатление зомбированных, да, вероятно, и были таковыми. Один пришел в редакцию и начал нам читать какую-то лекцию, причем говорил без остановки, как по писанному. Мы пытались вернуть его «на землю», задавая простые вопросы: откуда родом, давно ли видел родителей. Он только на мгновение приходил в себя, на лице отражалась какая-то мучительная внутренняя борьба, но тут же он снова «уходил» и продолжал свои невнятные речи.

Потом на сценах прыгали и кричали «вау!» «счастливые» потребители «гербалайфа», да чего только не было потом: колдуны, экстрасенсы, маги, прорицатели, провидцы, целители. Казалось, вся страна то ли сошла с ума, то ли оказалась под гипнозом. Пропаганда шла на государственном уровне: в газетах писали о «бескровных операциях по телефону», на массовых сеансах «лечения» народ то раскачивался, словно один большой маятник, то бился в конвульсиях. К экранам телевизоров, где вещал один такой маг, прикладывались больными местами, «заряжали» воду, продукты, лекарства.

Все это происходило на фоне «шоковой терапии» в экономике, когда закрывались предприятия, люди оставались без работы, миллионы потеряли все свои накопления, в обществе царила растерянность и безнадежность. Страна развалилась, идеология коммунизма потерпела крах, другой не предложили, приватизация, метко окрещенная народом в прихватизацию, одних в одночасье сделала сказочно богатыми, других – нищими, которым сказали, что теперь они должны рассчитывать только на себя.

Идеологический вакуум стал заполняться всем этим шабашем.

Многие шли в эти секты, подкупленные проявлениями участия со стороны вербовщиков, а на первых порах они нередко оказывали и реальную помощь, а потом, когда жертва уже «подсаживалась», как на наркотик, не мысля жизни без коллективных молитв и песнопений, ее обирали. Несколько раз из любопытства с журналистской самоуверенностью (уж меня-то не загипнотизируют) пыталась понять, как они это делают, но, как говорится, Бог миловал.

Надо сказать, что в те годы стали открывать церкви и мечети. Из 18 храмов, которые в Уральске действовали до революции, уцелели только четыре. Из них работала только одна церковь – на кладбище. У советской власти была одна циничная «фишка» – устраивать в церквях музеи атеизма. Такой музей был в храме Христа Спасителя, в Старом соборе. Потом церкви вернули Церкви. Но часть народа уже ушла в секты.

Всё это уже было

«Промывание мозгов» с помощью всевозможных сект и культов – явление не новое. Все это уже было, и придумано давно, еще гениальным доктором Геббельсом. Оболванивание населения СССР тоже входило в план «Ост». На оккупированных территориях немцы стали открывать закрытые советской властью церкви. Был издан указ о создании «Православной миссии в освобожденных областях России», и на первый взгляд это было одной из самых странных акций германской СД. Фашисты понимали, что население оставалось в массе своей религиозным, несмотря на четверть века неустанной борьбы советской власти с религией. В Смоленске, Орле, Ставрополе, Пскове фашисты стали открывать церкви. Священники должны были произносить проповеди за победу немецкого оружия. Распространялась листовка с такой молитвой:

«Адольф Гитлер, ты наш вождь, имя твое наводит трепет на врагов, да придет третья империя твоя. И да осуществится воля твоя на земле…»

Только фашисты ошиблись: большинство священников на сделку не пошли. В своих проповедях они говорили о неизбежности победы над врагом, служили молебны за здравие односельчан, воюющих с фашистами, а деньги, собранные на богослужениях, передавали в партизанские отряды.

«Невероятно, но факт, – пишет доктор исторических наук В. Мединский – глубоко в немецком тылу, под патронатом оккупационных властей русских людей призывали молиться за победу русского оружия!».

Использовать церковь как элемент борьбы с большевизмом и помощи своим властям на оккупированных территориях фашисты собирались временно, на период войны. Вот что говорил об этом Гитлер:

«Последняя великая задача нашей эпохи заключается в том, чтобы решить проблему церкви. Только тогда германская нация может быть совершенно спокойна за свое будущее… Нужно подождать пока церковь сгниет до конца, подобно зараженному гангреной органу. Нужно довести до того, что с амвона будут вещать одни дураки, а слушать их будут одни старики…» (Г. Пикер. Застольные разговоры Гитлера).

Христианство Гитлер ненавидел, говорил, что это «тряпичная религия». У гитлеровцев хоть и была на пряжках ремней надпись «С нами Бог», но какой это был «бог»? Гитлер считал, что:

«Самый тяжелый удар прогрессу человечества нанесло христианство. Большевизм – это незаконнорожденное дитя христианства. У истока обоих этих движений стояли евреи» (Герцштейн. Война, которую выиграл Гитлер).

А это высказывания Геббельса:

«В Европе распространяется нечто вроде атмосферы крестового похода. Мы сможем хорошо это использовать. Но не слишком напирая на лозунг: «За христианство». Это было бы чересчур лицемерно…»

«Это бесхребетное учение самым худшим образом может повлиять на наших солдат» (Е. Ржевская. Портрет на фоне дневника).

Истинная цель этого заигрывания с православием была не в том, чтобы восстановить церковь, а в том, чтобы ее разрушить. Вот еще одно высказывание Гитлера:

«Церковь – это всегда государственная объединительная идея. В наших же интересах лучше всего было бы, если бы в каждой русской деревне была своя собственная секта со своим собственным представлением о Боге. Если у них там начнут возникать всякие колдовские или сатанинские культы, как у негров или индейцев, то это будет заслуживать всяческой поддержки. Чем больше моментов, разрывающих на части СССР, тем лучше» (Пикер. Застольные речи Гитлера).

Вот так – колдовские и сатанинские культы – свои в каждой деревне. Не правда ли, очень современно? Недаром адепты всевозможных сект и сейчас появляются в поселках со своими проповедями и литературой, напечатанной, кстати, в далеком зарубежье, но на русском языке.

Заигрывание нацистов с православием закончилось в 1943 году. Новгородский священник Ломакин рассказывал:

«Чего только не устроили немцы и испанцы в домах Божьих, освященных вековыми молитвами, во что только не превратили наши святыни: казармы, уборные общего пользования, склады овощей, конюшни, гаражи, дзоты, штабы военных частей. Все что угодно – только не дома молитвы. А разбросанная в изобилии по храмам порнографическая литература немцев и испанцев, бесстыжие фотоснимки и беззастенчивые акварели на стенах храмов, устройство уборных, вонючих овощехранилищ и конюшен в святых алтарях дополняет жуткую картину… Попирая чувства верующих, немцы дали распоряжение: «В церковь ходить разрешается только по пропускам, которые даются на несколько человек».

И повторяется вновь

Конечно, и советская власть в отношении к церкви проявляла себя не лучшим образом, во всяком случае, до войны. Но церковь восстановилась, причем в чудовищных условиях оккупации.

С 90-х годов снова по просторам бывшего Союза витает эта идея Гитлера разрушить традиционные религии в их качестве «государственной объединительной идеи». Раздробить на течения и секты православие и традиционный ислам.

Кстати, Гитлер говорил: «Магометанская религия подошла бы нам куда больше, чем христианство с его тряпичной терпимостью» (Пикер. Застольные разговоры Гитлера).

Как будто его услышали современные террористы. И вот уже новые «гитлеры», размахивают ножами, отрезают головы, убивают, пытают, грабят. И объявили, что делают это во имя Аллаха, а свои бандитские формирования назвали «исламским государством». Но к исламу они имеют такое же отношение, какое Гитлер и его палачи имели к христианству. Семьдесят лет назад под угрозой было христианство, сегодня – ислам. И как тогда христианские священники защитили церковь, сегодня мусульманские защищают ислам, зачастую ценой собственной жизни. И тот факт, что террористы не щадят мусульманских священнослужителей, лучше всего свидетельствует о том, что ДАИШ никакого отношения к исламу не имеет. И можно понять негодование и боль имамов, когда они слышат про «исламское государство».

Террористическое государство, присвоившее себе имя великой религии, угрожает, прежде всего, ей. И на мусульманских священниках сейчас лежит задача – не дать извратить ее гуманный общечеловеческий смысл, не позволить заезжим «проповедникам» «запудрить» мозги молодежи.

ВСЕ РАЗДЕЛЫ
Top